22.01. Воскресная проповедь Печать

По окончании Божественной Литургии протоиерей Димитрий обратил внимание верующих на то, что Святки закончились, и на предстоящей неделе в среду и пятницу мы вновь будем соблюдать установленный Церковью пост.

О.Димитрий указал на то, что постные дни установлены Церковью на основании Евангельской истории, повествующей, в частности, о предательстве сребролюбивого Иуды и распятии Христа:

 

«Мы понимаем, что Иуда был один из учеников Христовых. Но, потому как он был сребролюбив, а иногда даже и воровал деньги из того места, где они складывались и часть денег шла на путешествия, на то время или на ту нужду, когда Христос вместе с учениками трапезовал, а также много ведь людей кушало с ними. Эти деньги на то и брали. А Иуда с этого места – называется оно "кoрван" - он оттуда воровал деньги. А ведь в Церкви так говорится: воры Царствия Небесного не наследуют. И вот среда – это именно тогда, когда Иуда предал Спасителя Господа и Учителя своего. В этот день мы постимся, мы воздерживаемся, мы скорбим, потому что случилось так.

Пятница постный день – потому как в пятницу Иисуса Христа прибили ко кресту. Это также скорбный день. И поэтому эти два дня у нас постные. Святки закончились, и мы начинаем поститься. Рыба вкушается, но от мясного и молочного мы совершенно воздерживаемся в среду, также и в пятницу, а в остальные дни вкушаем всё».

 ***

На Божественной Литургии протоиерей Димитрий обратился к собравшимся с проповедью на прочитанное за Богослужением Евангелие от Матфея (4:12-17):

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

“Ибо так Бог возлюбил мир, что отдел Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную” (Иоан. 3:16).

 Что такое вечная жизнь и какова вечная жизнь? Понять это может только тот, кому Бог открыл. Ибо сказано: "Без Меня не можете делать ничего" (Ин. 15, 5). Только если Господь коснётся сердца человека, тогда и будет ему открыто именно так, как мы сейчас слышали слова или свидетельство апостола и евангелиста Матфея.

(Матфей 4:12-17: Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, 16народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет. С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное).

Услышав же Иисус, что Иоанна Крестителя посадили в темницу, Иисус уходит из Назарета, поселяется в Галилее, за Иорданом. И это место называется Капернаум, что означает в переводе «капер» - селение, «наум» - некогда жил величайший пророк Наум. Итак, мы понимаем, Капернаум – селение пророка Наума. Почему же Он переселяется? И почему Иоанн Креститель остаётся в темнице, если Господь исцеляет слепого, который не видел никогда Христа, потому что он слеп. Однако же, слепец уверует во Иисуса. Он никогда Его не видел, но он кричал: Наставник, помилуй меня! «Иисус, Сын Давидов! помилуй меня» (см. Лука 18:38) А откуда он знает, что он Сын Давидов? И он разве видит Его лице? Он уверовал умом, он уверовал сердцем в Бога, вот что главное и вот что дорого. Итак, Христос переселяется в Капернаум, а Иоанн Креститель остаётся в темнице до того дня, когда его усекут мечом. Почему же Христос не мог его вызволить? Как мы, земнородные, всегда думаем: избавится от смерти, избавиться от того, лишиться бы того, уйти от того… А ведь мы совершенно не мыслим вечности и жизни вечной, потому как только когда Господь коснётся нашего сердца, мы начинаем понимать, для чего мы живём. Я не призываю вас бросать всё и идти с котомкой по миру, нет, совершенно не так. Каждый должен спасаться в своём месте. Ибо Господь сказал, что на всяком месте будет прославление, на всяком месте владычество Божие. И можно будет помолиться в затворенной комнате, и Господь будет слышать. И можно будет молиться в храме или на кровати лёжа, и Он будет всё слышать, и Он будет спасать или подавать нам руку спасения.

Так надлежало быть, переходить Иоанну Крестителю в вечность. Каждый из нас когда-то будет Там, каждый в своё время. А многие из зде стоящих меня помнят, когда я пришёл служить на Северное кладбище, мне было 23 года. И казалось, что у меня вся жизнь впереди, голова полна волос и я мучился, потому что просто шевелюра была невозможная. А сейчас, вон, светится моя лысина, и я понимаю, как это незаметно всё проходит. Когда-то наши прихожане дьякона держали здесь на руках, он был малыш, качали его, поправляли ему соску, а сегодня он вас призывает уже на служение. Как это всё быстро идёт! Но мы-то должны понимать в конце-концов смысл жизни человека! И вот так, если мы скажем, да почему же Христос оставил пророка Божия, которого Он окормлял и охранял его до того дня, пока Он не пришёл проповедовать на Иордан? Потому что пришло время ему умаляться – то есть уменьшаться, переходить в вечность – а Христу выходить на спасение всего рода человеческого. Так надлежит быть.

Итак, апостол и евангелист Марк приводит нам пример: «земля Завулоня…» - он цитирует нам слова пророка Исаии, которые написаны 700 или 800 лет до Рождения Христа Спасителя. Он говорит: «земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, люди, сидящие во тьме и сени смертной, свет воссиял» - В переводе означает: люди, совершенно далёкие от Христа, погибающие, языческая Галилея – и вдруг у них воссиял свет! Почему? Потому что пришёл Сам Сын Божий.

«люди, сидящие во тьме и сени смертной». «сень» - это по-деревенски мы знаем, что это что-то вроде коридора. Сначала коридор или прихожая, где мы раздеваемся, разуваемся, а уже потом входим в дом. Вот что такое сень. Или сарайчик, можно ещё так сказать; такая вспомогательная комната, в которой лежит необходимое на потребу, но там не живут. И вот люди, сидящие во тьме и сени смертной: «во тьме» - потому что не знают Истины, не знают Бога, Господь не коснулся ещё их сердца. А ведь сколько у нас таких людей, у которых ещё Господь не коснулся сердца; хотя они и крещёные, хотя и приняли веру во Христа Бога нашего, но поступают совершенно не по-христиански. То есть людям, сидящим во тьме и сени смертной, им воссиял свет – к ним пришёл Свет, к ним пришло Откровение. Итак, Христос обращается к народу, уже выйдя с проповедью: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Аминь».

***

Кроме того, настоятель объявил о том, что у нас опять радость - пожертвование в храм икон, поскольку один прихожанин нашего храма побывал в Святых местах, в том числе «у мощей Прп. Серафима Саровского, Свт. Тихона Задонского, Свт. Феофана Вышенского Затворника и многих других святых мужей, которые своей жизнью запечатлели истину – своей жизнью и даже своими телами. Тела находятся в разных местах в разных храмах, где они почиют и прославляются. И вот с этих мест были взяты иконы именно для вас, православных христиан. И поэтому сейчас мы их раздадим, кому какая икона достанется».

 

 

Затем к прихожанам со словами благодарности обратилась направленная в наш храм для оказания благотворительной помощи наша сестра во Христе Елена, в доме которой на собранные прихожанами средства были оплачены и восстановлны отключенные коммуникации.

 

 

 ***

Фото (Божественная Литургия):

 

/