| Воскресная проповедь 26.06.2016 |
 |
|
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. - Аминь. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». (Ин 3:16) Какой великой любовью отвечает нам Отец наш Небесный! Ибо нисходит с неба, чтобы Своею смертью победить нашу смерть! Сколько Отцовской любви дарует нам Отец наш Небесный, которая проявляется во всех направлениях: в природе, в мире, в быту, в жизни, в семье, и в храме!.. Стоит нам пролить слезу к Отцу Небесному, взывая о помощи, о поддержке, о ниспослании нам сил и здоровья, помощи в делах и в начинаниях, в учении, и просто в повседневном молении, и Отец Небесный слышит наше моление. Но такого же сыновнего отношения к Себе ищет и Отец наш Небесный. В сегодняшнем Евангелии об этом было сказано. «Всякий, кто исповедает Меня пред людьми, и Я исповедаю его пред Отцом Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, и Я отрекусь от того пред Отцом Моим, Иже на Небесах». «Кто возлюбит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и тот, кто возлюбит сына или дочь более, нежели Меня, тот не достоин Меня». О какой любви говорит Бог? Он говорит о той любви, которую прежде всего Он нам дарует – искреннюю, нелицемерную, настоящую любовь, которая исходит от Бога. Истинной любви к Себе Он и от нас ожидает. Он не запрещает любить отца и мать. Он дал заповедь, где сказано: «Чти отца твоего и матерь твою, да благо тебе будет и долголетен будеши на земле». (См. Исх 20:12) Но здесь говорится о некоей любви внутренней, которая не имеет границ; о той жертвенной любви, которая совершилась на Кресте. Слово проповеди по окончании Литургии в храме Сретения Господня, сказал митрополит Меркурий: «Бог пришел как Бог Любви, не понуждая человека ни к чему, но призывая, не обязывая, но наставляя. Исправив и исполнив весь закон, оставил нам закон Любви. Мы часто говорим о любви, включим телевизор или откроем газету –отовсюду слышим о любви, но это слово в наших устах приобретает оттенок пошлости, сохраняя форму, утрачивает свой смысл. А Бог есть Бог Любви, и только человек, который с Богом встретился, который принял Его в свою жизнь, понимает, что такое любовь, потому что любовь настоящая, по слову апостола, милосердствует, долготерпит, все прощает. Любовь жертвенна, и вот этой жертвенной любви Бог хочет он нас видеть по отношению к другим людям». Тогда Петр сказал: «Учитель! мы оставили всё и пошли за Тобою; что же будет нам?» «Аминь, аминь», что в переводе означает: «истинно, истинно, говорю вам: вы, последовавшие за Мною в пакибытии (то есть, не только здесь – «Подай, Господи, чтобы у меня был достаток в доме», «Подай, Господи, чтобы дети мои не болели», «Подай, Господи, чтобы материальные блага были в норме», «Подай, Господи, чтобы ладилось на работе, в жизни…» А почему всё время «подай, подай, подай»?.. А когда же мы скажем: «Прими, Господи, нашу любовь, наше внимание, нашу веру, нашу преданность?» Так вот, те, которые идут путем в пакибытие (жизнь будущая), с истинной верой за Господом, – Господь сказал: «сядете и вы вместе со Мной, когда Сын Человеческий сядет на престоле славы Своея, и вы на двенадцати престолах будете судить двенадцать колен Израилевых». И снова Учитель говорит: «И всякий, кто оставит домы, жену, братьев, отца и матерь, сестер или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. И первые могут оказаться последними. А последние, не искушаясь прелестями мира сего, могут оказаться первыми». Аминь.
Евангельское Чтение Лит. - Мф., 38 зач., X, 32-33, 37-38; XIX, 27-30. 32 Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным; 33 а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным. 37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; 38 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. 27 Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам? 28 Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, - в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. 29 И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. 30 Многие же будут первые последними, и последние первыми.
Проповедь по совершении Божественной литургии И всех вас, дорогие мои братья и сестры, сохрани на многая и благая лета. Причастников поздравляю с принятием Святых Христовых Таин, всех с воскресным днем и с заговеньем на Петров пост. С завтрашнего дня, а, точнее, с 12 ночи следующего дня понедельника, мы постимся. Из рациона питания исключаем мясные и молочные продукты. Рыбу в посту вкушаем, кроме среды и пятницы. В среду и пятницу пост становится еще строже – в эти дни мы вкушаем только пищу растительного происхождения. Наступающий пост довольно-таки нетяжелый. Раз разрешается рыба, значит, легко преодолеем наше воздержание. И хочу напомнить всем: и себе в том числе, что без Бога мы делать ничего не можем (См. Ин 15:5). Скажем, что мы сильны и без всякого труда вступим в дни Петрова поста? Ничего подобного! Иногда случаются стечения обстоятельств, – слабость, немощь, болезнь, дорога, – всё что угодно, и у нас не окажется возможности поститься, – и мы нарушим пост. Поэтому, вступая в дни поста, прежде всего, не стесняясь, скажем: «Господи, помоги нам, потому что без Тебя творить ничего не можем». И только Господь, если даст силы, разум, здоровье, помощь, то пост послужит нам в радость. Не в тяжесть, а в радость. И тело наше освободится на какое-то время от привязанности к мясной пище. Наберемся новых сил через воздержание (через исключение из рациона питания пищи животного происхождения), которое послужит нам не слабостью телесной, а, наоборот, укреплению сил. Помоги нам Господи вступить в дни Петрова поста с радостью, и даруй телу нашему – здравие и долгоденствие. Вам же Ангела Хранителя и Божие благословение. Напоминаю, что наступающий пост продолжительностью всего каких-то пятнадцать дней, – две недели и один день. Пройдет незаметно, что даже не успеем соскучиться за мясом. Снова на столе будут мослы мясные и разговение. Покаянный канон Андрея Критского напоминает нам о объедении: «Свиная мяса и котлы и египетскую пищу, паче Небесныя, предсудила еси, душе моя, якоже древле неразумнии людие в пустыни».
Слава Тебе, Боже. Слава Тебе, Боже. Слава Тебе, Боже.
|
