Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Спаситель поочередно рассказал семь притч, и более чем подробно развил Свою мысль. Обратился к народу, который внимательно вслушивался в каждое Его слово, говорил именно так, чтобы вняли и разумели глубокий смысл притчи, которую открывал им Божественный Учитель. Увещевал всех и каждого настолько и в такой форме, насколько позволял их ум принять эти наставления. Предуведомлял Своих слушателей, чтобы они остерегались заключать все свои надежды в узкий горизонт земных удобств и выгод. 

Сегодняшнее Евангельское чтение передаёт нам одну из этих увещевательных притч. Христос Спаситель, богатого человека называет – безумцем, но неужели богатство – это грех? Ведь ветхозаветный патриарх Авраам был богатым человеком, да и пророк Моисей не был нищим скитальцем. Исаак и Иаков имели свои стада и слуг. Царь Давид обладал огромными богатствами, а его сын Соломон преумножил их и стал притчей во языцех, благодаря не только своей мудрости но и богатству.

Так почему же Господь, в притче, называет богатого – безумцем? Всё потому, что богач неправильно использовал своё благосостояние. Но что из себя представляет богатство? Взял, попользовался и отдал, оставив другому. Ведь мы с собой ничего не возьмём из этой временной непостоянной жизни. Вместе с тем Спаситель внушал слушателям не гасить свет, полученный ими, но хранить этот великий свет, который озаряет путь их собственной жизни, а также и души всех окружающих Его.

Произнесением, при всей своей краткости, богатой значением притчи и при том без всякого объяснения, Иисус завлекает внимание слушателей: «у одного богатого человека был хороший урожай в поле» (Лк.,12:16). Трудолюбивый фермер проводит пред посевную подготовку сельскохозяйственных культур; проводит посев; уход за посадками; и наконец, получает сбор урожая. Из года в год и раз за разом, соблюдая определенные технологии, получает от этого немаловажного труда, навыки в работе. Когда же он научился определять срок заделки семян; производить посадку; бороновать и культивировать; правильно удобрять в течение сезона почву, тогда он добился успеха в земледелие из за свой труд получил достойный урожай.

Вот тогда, как страшное эхо, прогремел для всех слушающих Его, грозный приговор. Господь назвал этого богача – безумным. Разве рядом с богачом не существовало нуждающихся, влачивших нищенское существование, бывших без куска хлеба? Как будто этот богач забыл, что существует смерть и что душа не может питаться хлебом насущным, думал, что душе его надолго хватит этих плодов, и что ей достаточно только есть, пить и веселиться.

К сожалению его больше беспокоило материальное достояние и достигнув богатства, которого бы хватило на много добрых дел и осталось бы с лихвой, всё же не захотел не с кем делиться. Бог сказал ему: «безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» (Лк., 12:20). И заканчивая очередную притчу, Спаситель говорит: «так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Лк., 12:21).

Аминь.

Евангельское Чтение

Лит. -  Лк., 66 зач., XII, 16-21.

16 И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;

17 И он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?

18 И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю бо́льшие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое,

19 И скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.

20 Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?

21 Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.