Неделя 21-я по Пятидесятнице. Воскресная проповедь. Печать
21 nedelya 3

10 ноября 2019 года. Неделя 21-я по Пятидесятнице. Совершение Божественной литургии возглавил клирик, прихода храма иконы Божией Матери «Умиление», иерей Игорь Козуб. Священник обратился к прихожанам со словом проповеди на евангельский отрывок, полагавшийся к чтению в сегодняшний день (Лк., 18:26-39. Исцеление гадаринского бесноватого).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодня святая Церковь предлагает очередное чтение Евангелия, этот эпизод читается пять раз в году, особое внимание уделяется этому богослужебному чтению в череде года. Эпизод повествует об исцелении гадаринского бесноватого. У трёх евангелистов есть этот сюжет и можно сделать вывод, что этот Евангельский эпизод важен для нас, ибо Церковь уделяет этому событию такое внимание.

ScreenHunter 2054 May. 04 14.32 d82ab3c3cab874094c38ec996241a6e3--jesus-pics-jesus-pictures HvTWq1i

«Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах» (Лк., 18:27).  Мы видим, что человек одержимый духами злобы сам выходит ко Господу, и Господь исцеляет его. И по воле Своей отправляет бесов в стадо свиное, об этом и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. И вот свиное стадо, которое представляет материальное богатство, погибает, бросившись с кручи в озеро.

Бесноватый, оставленный бесами, выздоравливает. Жители же тех мест, видя своего земляка, соседа, родственника здоровым, всё же просят непонятного для них Чудотворца отойти и не вмешиваться в их жизнь. Господь совершает, казалось-бы невозможное—побеждает духов злобы. Но Он Творец мира и Ему всё возможно. Мы, Христиане, во время чинопоследования Таинства Крещения, встречаем этот отрывок из Евангелия. Ведь в этом чине мы, вместе со священником обернувшись на запад, как-ни странно, обращаемся к самому диаволу. И молитвы эти, так и называются, молитвы экзорцизма.

Обращение там происходит в уничижительном смысле и одним из поводов уничижительного обращения к диаволу и является этот сюжет. Сказано, что без повеления Божия, ты, диаволе, не можешь в свиное стадо войти. В Таинстве Крещения мы получаем всеоружие Божие. Хотя в Символе Веры мы и не исповедуем веру в дьявола, но выходим с ним на борьбу. В Таинстве Крещения вызываем его на эту борьбу, дунув и плюнув в его сторону. Вот как говорит апостол Павел об оружии Божием в послании к Ефесянам: «Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир, а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф.6:14-17).

5507 C KfE2qXoAEnIBZ
Шлем, который на голове есть, это правильные мысли в нашей жизни. Они же и облекаются в броню праведности, и получаем мы оборонительное оружие – щит веры. Всё это нам дано в Таинстве Крещения. Если же воин будет добровольно отказываться от своего воинского снаряжения, и будет пренебрегать тем, что даёт ему его Военноначальник, то такой воин попадёт в плен к врагу, которого он сам добровольно вызвал на борьбу.  «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6:12), так описывает апостол наших врагов, ведь боремся мы против духов злобы поднебесных.

В сегодняшнем отрывке Господь и освобождает такого несчастного, попавшего в плен к духам злобы. «И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись» (Лк., 18:35). Горожане потеряли своё материальное благополучие—своих свиней, большое поголовье, которое было частью их жизни, ведь ими они занимались для продажи. И, вот свиньи погибают. Конечно же, жители Гергесы были согласны, что это весьма хорошо, то, что исцелён человек одержимый бесами, в исцеление которого никто не верил. Но цена для них стала непомерной, и они скорбели об утрате стада свиного.

То, что случилось в стране Гергесинской, вырвало жителей из их привычного алгоритма жизни. Но из жизни языческой по-настоящему выпал только один человек, и это был страдавший от духов злобы, и в результате готовый идти за Христом. Жители же стали готовы ко другому. Они были всегда готовы мирится с наличием бесноватого и легиона бесов в нём, как бы соглашаясь с данной ситуацией, но не готовы принять Господа и быть с Ним. Он был им не нужен. Здесь Господь даёт право выбора этим неразумным жителям и Его милость в этом праве не заканчивается простым за и против. Господь проявляет к ним милость, видя их ошибку, Он оставляет им возможность исправить её. Он оставляет им их родственника, их соседа на котором проявилась и милость Божия и сила Божия.

В этом замечательном отрывке показан образ нашего существования христианского. Образ существования мира окружающего, с тех времён, как Христос пришёл в мир, со времён мессианских. Мы все находимся на берегу своего Генисаретского озера и, к сожалению, даже зная о всемогуществе Христа, который может вернуть нам всё потерянное и восполнить утраченное сверх того, мы жалеем о своих погибших и утонувших свиньях. Мы жалеем о той жизни, к которой привыкли. У каждого в жизни бывает такой момент, который можно охарактеризовать, как встреча с Богом. Момент выбора, такой же, какой был и у гадаринцев.

Осознание своего глубокого падения и подчинения духам злобы, иногда даёт нам возможность выйти добровольно навстречу Богу и получить от Него всё. Если даже и выбор наш запоздалый, то Господь нам всегда, как и в селениях гадаринских, оставляет возможность исправить эту ошибку—пример любви и Своего всемогущества, как увидели мы сегодня в образе исцелённого бесноватого.

Помоги нам, Господи, следовать по пути Твоему и научится исправлять свои ошибки, научится отрекаться от того, что может быть уже сейчас утонуло и никак не попадёт вместе с нами в Царство Небесное. Ибо выбор этот: со свиньями или с Богом, мы делаем уже сейчас. Уже сейчас мы становимся или воинами Христовыми, одетыми «во всеоружие Божие» (Еф., 6:11,) или-же Его противниками, попавшими в плен к диаволу, под его влияние. Помоги, Господи, нам всем! 

Аминь.

inversunarea-contra-lui-hristos-devine-indracire-fara-leac-8396

Евангельское Чтение

Лит. - Лк., 38 зач., VIII, 26-39.

26 И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи.

27 Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах.

28 Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что́ Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня.

29 Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни.

30 Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион,- потому что много бесов вошло в него.

31 И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.

32 Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.

33 Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.

34 Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.

35 И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.

36 Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.

37 И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился.

38 Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав:

39 возвратись в дом твой и расскажи, что́ сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус.