Сёстры милосердия сестричества во имя святителя Николая Мирликийского, Чудотворца это коллектив сестер из числа прихожан прихода храма Божией Матери «Умиление». 12-16 января 2022 года сёстры представили свою работу в рамках деятельности Ассоциации сестричеств на ежегодной выставке-ярмарке «Дон Православный».

• "Сестричество или община сестер милосердия объединяет лиц женского пола для осуществления социального служения. Сестры милосердия выполняют многообразную работу, неся послушание в больницах, социальных  учреждениях, в приходах епархии. Помогают людям, находящимся в трудной жизненной ситуации. Разделяют сестры милосердия и нужды многодетных, неполных семей, кризисных матерей и беременных, малообеспеченных и нуждающихся – оказывают социальную помощь и проводят просветительскую работу".

Во время работы выставки наши сестрички вели просветительскую работу, разъясняли возникающие вопросы, беседовали о традиционных семейных ценностях с посетителями. Они рассказывали всем интересующимся о деятельности и социальном служении сестричества. За небольшие пожертвования сестры продавали поделки, имбирные пряники, книги, раздавали листовки о социальных проектах и о той помощи, которую оказывает нуждающимся отдел по церковной благотворительности и социальному служению Ростовской на Дону епархии. Все вырученные средства направлены на благотворительность.

16 января 2022 года. Совершение Божественной Литургии возглавил благочинный Восточного округа, города Ростова-на-Дону, настоятель прихода храма иконы Божией Матери «Умиление» протоиерей Димитрий Осяк. Священник обратился к прихожанам со словом проповеди на евангельский отрывок, полагавшийся к чтению в этот день (Мк. 1:1-8).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Начало Евангелия Иисуса Христа от апостола Марка стало чтением сегодняшнего воскресного дня. Святой Евангелист Марк племянник Варнавы, ученик и сподвижник апостола Петра участвовал в собраниях верховных апостолов и первых христиан. Свою благую весть он написал через 10 лет по Вознесении на Небо Господа нашего, Иисуса Христа. В Иерусалиме Марк присоединился к апостолу Петру и вместе с ним предпринял путешествие в Рим. Своё повествование он начинает со слов древних пророков, говорит иудеям, и убедительно свидетельствует язычникам - римлянам, по всему Египту, во внутренних областях Африки, Ливии и Нектополе, Аквилее и на побережье Адриатического моря.

16 января 2022 года воспитанники воскресной школы прихода храма Богородицы «Умиление» посетили выставку «Дон Православный», которая проводится с 12 по 17 января 2022 года в КВЦ «ДонЭкспоцентр».

Ребята в сопровождении преподавателей и родителей осмотрели интерактивную выставку «Деяния Петра Великого на Дону», которая посвящена  жизни Петра I и его деятельности, связанной с донским регионом, в частности с Азовом, Таганрогом, Старочеркасском. Выставка приурочена к 350-летию со дня рождения Петра Великого, которое Россия отметит в 2022 году.

Настоящие музейные экспонаты и инсталляции помогли в полной мере погрузиться в петровскую эпоху, а информационные стенды и интерактивные панели – узнать основные сведения и редкие исторические факты о первом императоре России.

15 января 2022 года, в рамках выставки-ярмарки "Дон православный", руководитель отдела религиозного образования и  катехизации Ростовской-на-Дону епархии иерей Александр Верченко поздравил педагогов Донской митрополии с  успешным завершением Кирилло-Мефодиевской ученической олимпиады по  Закону Божиему и  Священной истории. Этому событию предшествовали четыре месяца большой работы приходов, благочиний и епархий Донской митрополии, которые организовывали выполнение воспитанниками воскресных школ заданий олимпиады в различных форматах: домашняя работа, когда можно было обратиться к источникам информации и посоветоваться со старшими, а также очное состязание, которое позволило каждой епархии сформировать команду для выступления в четвертом туре.

Среди награждённых Благодарственным письмом был отмечен вклад за подготовку дипломантов олимпиады педагогов воскресной школы прихода храма иконы Божией Матери «Умиление».   

9 января 2022 года. Совершение Божественной Литургии возглавил благочинный Восточного округа, города Ростова-на-Дону, настоятель прихода храма иконы Божией Матери «Умиление» протоиерей Димитрий Осяк. Священник обратился к прихожанам со словом проповеди на евангельский отрывок, полагавшийся к чтению в этот день (Мф. 2:13-23).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Сегодняшнее евангельское чтение повествует нам о событие «яко Бог во плоти явися», и свет Вифлеемской звезды понудил волхвов прибыть в город Давидов. Там же, войдя в дом, они увидели Младенца с Марией, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли дары: золото, ладан и смирну. Сон, которым были предостережены волхвы, совпал с их собственными опасениями касательно слов царя Ирода, когда он просил их, говоря: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. «И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою» (Мф. 2:12).

9 января 2022 года молодежь и прихожане храма иконы Божией Матери «Умиление» в историческом парке «Россия – Моя история» посетили мультимедийную выставку «Рождество Христово».

В трех экспозиционных залах парка, на мультимедийных экранах и интерактивных панелях представлена история праздника Боговоплощения. Экспозиция создана совместными усилиями исторического парка «Россия - моя история» и Епархиального отдела по делам молодежи и миссионерскому служению при содействии партнеров: издательства «Никея», издательства «Карьера Пресс», Музея истории Санкт-Петербурга и издательства сестричества во имя святителя Игнатия Ставропольского при храме Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище Москвы. Посетители узнали библейскую историю Рождества Христова, когда появилась традиция празднества, каков его статус в церковном календаре, как Рождество отразилось в русской живописи, литературе и иконописи, как оно в былые времена праздновалось донскими казаками и, самое главное, что же это событие значит и символизирует для всего христианства.

8 января, в субботу по Рождестве Христовом в нашем храме состоялся праздничный утренник приходской детской воскресной школы. Ребята приготовили для своих родителей и прихожан театрализованное музыкально-поэтическое представление, повествующее о евангельских событиях Рождества Господа и Спаса нашего Иисуса Христа

Под музыкальное сопровождение в исполнении Елены Балышевой звучали стихи и песнопения, посвященные празднику.

Ведущей мероприятия стала директор Воскресной школы  Татьяна Кашинская.   В постановках участвовали, как ученики старших классов, так и самые маленькие прихожане храма в возрасте 4-5 лет. По доброй традиции, утренник завершился вручением Рождественских подарков дедушкой Морозом и Снегурочкой. Дед Мороз и Снегурочка поиграли с девочками и мальчиками в веселые игры, дети прочитали дедушке любимые стихи, спели и станцевали. После вручения Рождественских подарков дедушка Мороз и его внучка Снегурочка сфотографировались с детьми на память. Завершилось мероприятие праздничным чаепитием. 

Над постановкой концертных и театральных номеров работали педагоги воскресной школы: Роман и Елена Балышевы, Татьяна Кашинская. Декорации и оформление: Ксения Мишина.

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы,

боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас с великим праздником Рождества Христова.

В эту светлую ночь радуется все творение, ведь приближается и приходит ныне Господь, ожидание народов и спасение мира (канон на повечерии Предпразднства Рождества Христова). Пришествия Спасителя долгие годы чаяли люди, утратившие после изгнания из рая связь со Своим Создателем, забывшие, как это радостно — ежедневно чувствовать присутствие Божие и слышать совсем рядом Его глас, иметь возможность обращаться к Нему — и сразу получать ответ, знать, что ты в полной безопасности — потому что Господь рядом с тобой.

Именно этого ощущения безопасности, защищенности и спокойствия нам очень не хватает сегодня, когда губительное поветрие все еще вносит свои коррективы в нашу жизнь, когда трудно что-то прогнозировать и строить планы, когда неуверенность в завтрашнем дне постоянно держит в напряжении и вызывает тревогу. Однако в этих непростых обстоятельствах мы особенно остро ощутили хрупкость человеческого бытия, осознали, что должны ценить как величайший Божий дар каждый новый день, поняли, каким тяжелым бременем становится вынужденное одиночество и как важно иметь возможность регулярного личного общения с родными и близкими.

Взирая ныне на лежащего в яслях Младенца Христа, на Его Пречистую Матерь и праведного Иосифа Обручника, мы понимаем, что только любовь к Богу и людям способна укрепить нас в различных испытаниях, изгнать страх из наших сердец, дать силы на совершение добрых дел.

Ведь Пресвятая Богородица в один из самых важных моментов Своей жизни тоже находилась в стесненных обстоятельствах — в чужом городе, в пустынном месте, в пещере для скота. Однако убогий вертеп показался Ей прекрасной палатой (тропарь Предпразднства), потому что Ее сердце переполняла любовь к Сыну и Богу: эта любовь преображала все вокруг, и Пречистая Дева не замечала ни неудобств, ни последней нищеты вертепа. Благодарность Творцу и нежность к новорожденному Младенцу позволяла Ей вменять трудности ни во что и видеть благой Промысл Божий во всех обстоятельствах, которые ниспосылал Ей Господь. Как это отличается от нашего восприятия данных Богом испытаний, когда, например, во время изоляции многие даже родной дом воспринимали как тюрьму, впадали в уныние и видели все в черном цвете.

Мысленно предстоя сегодня яслям Спасителя, у которых рядом с Творцом пребывает все творение — и люди, и животные, и ангелы, слуги Пресвятой и Трисолнечной Зари (канон 5-го гласа в понедельник утра), — ощутим себя окруженными любовью Божией и объединенными вокруг Христа. Сбросим с души оковы боязни и недоверия, тревоги и отчаяния, услышим глас Сына Божия, Который приходит на грешную землю и призывает к Себе всех труждающихся и обремененных, обещая им покой (Мф. 11:28). Приходит — и научает нас жить так, чтобы утраченное райское блаженство вновь стало реальностью, и даже больше — чтобы человек мог непостижимым и таинственным образом соединяться с Господом.

Родившийся на земле Царь Небесный (стихиры праздника) уже все сделал для нашего спасения. Нам остается только принять Его любовь и ответить на нее своими поступками — жизнью по заповедям и делами милосердия, крепкой верой и желанием быть с Богом, готовностью не только принимать из Его Отеческих рук обильные щедроты, но и с твердым упованием и доверием Ему преодолевать те или иные сложности.

Дорогие мои, вновь и вновь поздравляю вас с Рождеством Христовым. «Никто не отлучен от соучастия в этом ликовании, — свидетельствует святитель Лев Великий, — ведь повод к радости общий для всех. Пусть же ликует святой, ибо приближается к славе. Пусть радуется грешник, ибо даруется ему прощение» (Слово I на Рождество Христово). Господь да ниспошлет всем вам душевное и телесное здравие, неоскудевающую радость и бодрость духа, укрепит в совершаемых вами трудах и в дальнейшем шествии стезей спасения. Аминь.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Рождество Христово

2021/2022 г.

Москва

Возлюбленные о Господе всечестные пресвитеры и диаконы,

боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю вас с праздником Рождества по плоти Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа!

Из года в год мы вспоминаем в этот день событие, которое было многократно предсказано библейскими пророками и ожидалось всем Ветхозаветным Израилем. Однако время прихода Мессии, как и сам человек, должно было созреть. Человечество должно было пройти долгий путь нравственного становления, стяжать навык правильного богопочитания, пережить в должной мере тоску по потерянному Раю, предуготовить свой разум и сердце к тайне пришествия Спасителя. И, когда духовный опыт достиг своей наивысшей точки, Ветхозаветная церковь явила Пречистую Марию, благочестивую Деву, Которая оказалась готовой и достойной услышать архангельские слова: «Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус» (Лк. 1:30-31). Поэтому апостол Павел и называет событие пришествия в мир Христа наивысшей точкой земной истории. «Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены» (Гал. 4:4).

Но что мы читаем о событиях Рождества Христова на первых страницах Евангелия? Не повергает ли нас это описание в некоторое недоумение? При таком трепетном ожидании, при таком культурном, общественном и религиозном напряжении богоизбрáнного народа, такая удивительно «скромная» реакция на событие, которое определяло всю его историю, весь смысл происходившего с ним в веках. Ни первосвященники, ни вожди Израиля, ни его учителя, ни представители культуры или широкой общественности – как бы мы сегодня сказали – не отозвались на событие Вифлеемской ночи. Они его как будто не заметили, проглядели, а в дальнейшем, как мы знаем, и вовсе отвергли.

Первыми свидетелями Боговоплощения оказались обыкновенные пастухи с полей и волхвы-чужестранцы, пришедшие поклониться Богу Израиля. Эту ужасную религиозную трагедию народа предскажет за много веков псалмопевец Давид: «Камень, который отвергли строители, соделался главою угла» (Пс. 117:22). Итогом духовной слепоты богоизбрáнного Израиля будут слова Спасителя из последних глав Евангелия: «И не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего» (Лк. 19:44).

Однако не стоит думать, что опыт богоизбрания и богоотвержения – это реплика прошлого. Подобная катастрофа отвержения краеугольного камня, потери своего предназначения может свершиться с каждым народом в любом из возможных времен. В определенной степени это происходит и сегодня прямо на наших глазах. И поныне Ирод ищет «Младенца, чтобы погубить Его» (Мф. 2:13). И в наше время наблюдается тенденция изгнания Христа и из жизни, и из самого праздника. Страшный парадокс нашего времени: дома украшаются рождественскими елями, семьи собираются за рождественскими яствами, в магазинах организуют рождественские скидки, на улицах шумят рождественские базары, но ни Рождества, ни Самого Рожденного в этом праздничном шуме нет! Всё реже люди поздравляют друг друга словами: «С Рождеством Христовым!» Всё чаще просто: «С Рождеством!» И настоящим маркером эпохи становится тенденция поздравления просто с какими-то «зимними праздниками»... Дело Ирода живет! Образ Богомладенца вытравливают из рождественской культуры и даже полагают нетолерантным употребление самого слова «Рождество». Таким образом и готовится та самая почва, когда люди будут неспособны осознать «времени посещения своего», когда, имея глаза, не будут видеть «краеугольный камень», когда, имея уши, не будут слышать Того, Кто стоит у двери и стучит (Откр. 3:20). Нет ничего печальнее этой картины – слепота зрячих и глухота имеющих слух. Именно к ним обращены слова Спасителя: «Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям» (Мф. 5:13).

Дорогие мои, нет ничего противоестественного и зазорного в том, что светская культура формирует вокруг величайшего христианского праздника определенный праздничный ряд. Соль теряет свою силу лишь тогда, когда этим всё и ограничивается, когда вместо сущности Рождество становится лишь поводом, когда на Рождественском базаре людей больше, чем на Рождественской службе, когда за праздничным столом собираются те, кто не посчитал нужным собраться вокруг Евхаристической Трапезы. Господь в Евангелии предстает перед нами как Учитель, Который не чурается празднества и веселья, Который совершает Своё первое чудо на пиру, желая сохранить атмосферу торжества и радости в доме. Но при этом мы знаем и иной образ – образ Бога-ревнителя, Который произносит Свой таинственный и страшный суд: «Се оставляется вам дом ваш пуст» (Мф. 23:38). Ибо, как учит божественный Златоуст: «Тот, кому было много дано, но кто с пренебрежением отнесся к дару сему, “у того, – по евангельскому слову, – отнимется и то, что имеет” (Лк. 8:18)».

Поэтому, предстоя сегодня перед иконой Рождества по плоти Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, давайте с особой остротой вглядимся в одну иконографическую особенность. Посмотрите! В самом её центре в сиянии Божественного света мы видим не ангельское торжество, не дары Волхвов и даже не радость на лицах предстоящих. В её центре крохотный Младенец, лежащий в Вифлеемской пещере и укутанный пеленами. Таким же самым образом Он будет укутан и в иной пещере – в пещере Гроба Господня. И между этими двумя пещерами – целая Жизнь, в них – вся наша вера, всё Евангелие. Поэтому, вслушиваясь сегодня в богослужебные песнопения, радуясь общей молитве и делясь друг с другом рождественскими поздравлениями, не упустим в этом торжестве и радости самого главного – Того, Кто «кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29), Кто сейчас лежит в образе беззащитного Ребенка на простой соломе в скромных яслях, но Кто вскоре восстанет из мертвых, разрушит адову силу и как Царь мира выйдет из Гробовой пещеры, принеся всем нам нескончаемую радость Пасхи!

Пусть для нас – сегодня и во веки – Рождество Христово будет, прежде всего, праздником Христа! Праздником святого Причастия! Праздником Его будущей Победы над смертью! И одновременно пусть Рождество Христово будет для нас напоминанием того суда истории, который некогда осуществился над богоизбрáнным народом. Вглядываясь в перспективу этого суда, будем же достойны того сокровища веры, что столь обильно проявлялось в истории нашего Отечества и питает духовной силой нашу жизнь сегодня. Сделаем наших наследников наследниками не только культурных артефактов, но и самой веры нашей, как некогда таковыми нас соделали предки наши. И помышляя сегодня о великом даре Рождественского события, возгласим нашему Богу и Спасителю самые главные слова этих святых и светлых дней:

«Поклоняемся Рождеству Твоему, Христе, поклоняемся Рождеству Твоему, Христе, поклоняемся Рождеству Твоему, Христе. Покажи нам и Божественное Твое Богоявление» (стихира предпразднства Рождества Христова).

С праздником, дорогие мои! С Рождеством Христовым!

+ МЕРКУРИЙ,

митрополит Ростовский и Новочеркасский,

Глава Донской митрополии

Рождество Христово, 2022

Ростов-на-Дону