15 февраля 2019 года, в праздник Сретения Господа нашего Иисуса Христа, Божественную литургию в нашем храме совершил настоятель храма протоиерей Димитрий Осяк. Ему сослужили клирики храма: протоиерей Владимир Конюховский (за штатом), иерей Игорь Козуб и диакон Алексий Ряжских. По сложившейся традиции прежде начала служения Божественной Литургии, духовенство храма отслужило "Чин благословения свеч на Сретение Господне".  

По завершении праздничной Литургии батюшка обратился ко многочисленным присутствующим со словами поздравления и проповеди, в которой рассказал об истории праздника, о встрече младенца Иисуса и Матери Его со старцем Симеоном и Анной Пророчицей. А также о смысле этой встречи: в переводе с церковнославянского «сърѣтение» — «встреча». День Сретения — точка во времени, где встретились Ветхий и Новый Заветы. Древний мир и христианство.    

Тропарь праздника, глас 1:

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тьме. Веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.

Кондак праздника, глас 1:

Утробу Девичу освятивый Рождеством Твоим и руце Симеоне благословивый, якоже подобаше, предварив, и ныне спасл еси нас, Христе Боже, но умири во бранех жительство и укрепи люди, ихже возлюбил еси, Едине Человеколюбче.

Величание:

Величаем Тя,/ Живодавче Христе,/ и чтим Пречистую Матерь Твою,/ Ею же по закону ныне// принеслся еси в храм Господень.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

«Равви, хочу прозреть» - сказал слепой Вартимей, сын Тимея, который почти всю свою сознательную жизнь просидел у ворот Иерихона, выпрашивая милостыню. Спаситель услышал вопль страдальца и подозвал его к Себе ответил: «прозри», коснулся его глаз, сообщил: «вера твоя спасла тебя».  Откуда у Вартимея появилась такая вера? Незрячий нищий, сидя у городских ворот, многое слышал. Он слышал многочисленные и зачастую противоречивые толки об Иисусе. Слова об этой необыкновенной Личности глубоко трогали его сердце. У Вартимея не было большой надежды на встречу с Иисусом, однако зрела и крепла вера в то, что Иисус и есть долгожданный Спаситель.

По завершении богослужения отец Игорь поздравил всех собравшихся прихожан с днем памяти  святой, преподобной Ксении, и рассказал о её удивительном, сверхъестественном житие, подвижничестве во славу Божию и подвиге юродства. А так же о чудесах явленных  святой Ксенией.

Тропарь преподобной Ксении, глас 7:

Нищету Христову возлюбивши,/ безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися,/ безумием мнимым безумие мира обличивши,/ смирением крестным силу Божию восприяла еси,/ сего ради дар чудодейственныя помощи стяжавшая,/ Ксение блаженная, моли Христа Бога// избавитися нам от всякаго зла покаянием.

Кондак преподобной Ксении, глас 3:

Днесь светло ликует град святаго Петра,/ яко множество скорбящих обретают утешение,/ на твоя молитвы надеющеся,/ Ксение всеблаженная,// ты бо еси граду сему похвала и утверждение.

Величание:

Величаем тя, святая, блаженная мати наша Ксение, и чтим святую память твою, ты бо молиши за ны Христа Бога нашего.

По завершении богослужения отец Димитрий поздравил всех собравшихся с днем памяти Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской, и рассказал о гонениях в годину октябрьского переворота, об ихнем подвиге мученичества за Христа, исповедничестве веры ценой собственных жизней. По завершении Божественной литургии состоялась панихида - поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову.

Тропарь новомучеников, глас 4:

Днесь радостно ликует Церковь Русская, прославляющи новомученики и исповедники своя: святители и иереи, царственныя страстотерпцы, благоверныя князи и княгини, преподобныя мужи и жены и вся православныя христианы, во дни гонения безбожнаго жизнь свою за веру во Христа положившия и кровьми Истину соблюдшия. Тех предстательством, Долготерпеливе Господи, страну нашу в Православии сохрани до скончания века.

Кондак новомучеников, глас 2:

Новии страстотерпцы Российстии,/ исповеднически поприще земное прошедши,/ страданиями дерзновение приимшия,/ молитеся Христу на вас призревшему,/ яко да молящиися вам в час испытания веры их, / мужества дар приимут./ Образ бо есте нам, лобызающим стопы ваша,/ яко ни скорбь, ни теснота, ни смерть,/ от любве Божия разлучити вас не возмогоша.

Величание:

Величаем вас,/ святии новомученицы и исповедницы Российстии,/ и чтим честная страдания ваша,/ яже за Христа/ претерпели есте.

3 февраля 2019 г. в причтовом доме храма в честь иконы Божией Матери "Умиление" прошла беседа на тему:

"Евхаристия - основа христианской жизни"

Провел беседу клирик прихода храма в честь иконы Божией Матери "Умиление", иерей Игорь Козуб.

В начале беседы поговорили о Свойствах Божиих.

В ходе беседы были раскрыты такие понятия как "Любовь", "Свободный выбор",

" Свободная воля", "Грех".

В завершении встречи гости продолжили диалог за чайной трапезой, где каждый смог получить ответы на интересующие его вопросы.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

«Как трудно богатому войти в Царствие Небесное, легче верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому внити в Царствие Божие» - сказал Господь Иисус Христос. Неужели богатство вредит человеку? Необходимо помнить, что не богатство вредит, а безумная страсть к нему. Мы не должны прилепляться к земному, но следует помнить, что здесь мы временно находимся, странники и путники на этой земле. Отцы Церкви сравнивают земную жизнь человека с вспышкой молнии, яркой вспышкой света, которая освещая небосвод, через мгновение затухает. 

2 февраля 2019 года в день памяти святого, преподобного Евфимия Великого, Божественную литургию в нашем храме, совершил благочинный Восточного округа, настоятель храма в честь иконы Божией Матери "Умиление" протоиерей Димитрий Осяк. Ему сослужил  диакон Алексий Ряжских.

По завершении богослужения отец Димитрий поздравил всех собравшихся с днем памяти  святого, преподобного Евфимия Великого, и рассказал о  его служение Господу, о его житие, проповедничестве и подвижничестве. А так же о том, что за свою подвижническую жизнь и твердое исповедание православной веры святой Евфимий получил наименование Великого.

Тропарь преподобного Евфимия Великого, глас 4:

Веселися, пустыня нераждающая,/ благодушствуй, неболящая,/ яко умножи тебе чада муж желаний духовных,/ благочестием насадив,/ воздержанием воспитав добродетелей в совершенство./ Того молитвами, Христе Боже,// умири живот наш.

Кондак преподобного Евфимия Великого, глас 8:

В честнем рождестве твоем радость тварь обрете/ и в Божественней памяти твоей, преподобне,/ благодушие прият многих твоих чудес,/ от нихже подаждь богатно в души наша и очисти грехов скверны,// яко да поем: аллилуия.

Величание:

Ублажаем тя, преподобне отче Евфимие, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче ангелов.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Евангелие, которое мы сейчас слышали, излагает нам связную форму беседы Спасителя с праздной толпой народа, и в частности Иисус сказал им: «пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам, кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него». Ученики негодовали, что в этом месте праздно мешалась толпа простых женщин с детьми, отстраняя более важных личностей от их Учителя, какие без нужды беспокоили и докучали Ему.

Прихожане храма с трепетом, приложились к главной святыне выставки, к святым мощам Святого Пророка и Крестителя Господня Иоанна. Дети с интересом побывали с экскурсией на интерактивной выставке посвященной памяти Святого преподобного Иоанна Кронштадского, посмотрели концертную программу представленную коллективами и исполнителями приходов нашего города и области. А также приложились к святыням из монастырей и храмов России, Украины, Сербии, Черногории, Грузии и Палестины, представленных на выставке.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь!

Поздравляю всех вас с воскресным днём, всех причастников с принятием святых, страшных Таин Христовых. Сегодняшний день после праздника Богоявления, день памяти Иоанна Предтечи и его собора, т.е те кто способствовал событию которое мы вчера праздновали. Событию, когда его рука была возложена на истинного Бога и истинного Человека, на главу Творца вселенной.

18 января 2019 года в канун  праздника Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в храме в честь иконы Божией Матери "Умиление" было совершено всенощное бдение, которое возглавил благочинный Восточного округа настоятель храма протоиерей Димитрий Осяк в сослужении духовенства и прихожан храма.

19 января 2019 года, в день Святого Богоявления. Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Божественную литургию в нашем храме совершил     настоятель храма, протоиерей Димитрий Осяк. Ему сослужили  клирики храма: протоиерей Владимир Конюховский (за штатом), иерей Игорь Козуб и диакон Алексий Ряжских. 

По завершении Божественной Литургии, было совершено великое освящение воды и батюшка по традиции, окропил всех святой водой.

Настоятель храма протоиерей Димитрий Осяк обратился ко многочисленным присутствующим со словами поздравления с великим праздником Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и рассказал о библейских событиях предшествовавших празднику и значении святой воды в жизни православных христиан.   

Тропарь Крещения Господня, глас 1:

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи,/ Тройческое явися поклонение:/

Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе,/ возлюбленнаго Тя Сына именуя,/

и Дух в виде голубине/ извествоваше словесе утверждение./

Явлейся Христе Боже// и мир просвещей, слава Тебе.

Кондак Крещения Господня, глас 4:

Явился еси днесь вселенней,/ и свет Твой, Господи, знаменася на нас,/

в разуме поющих Тя:/ пришел еси и явился еси,// Свет Неприступный.

Величание:

Величаем Тя,/ Живодавче Христе,/ нас ради ныне плотию крестившагося/ от Иоанна// в водах Иорданских.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Апостол и евангелист Матфей, боговдохновенно обращаясь к жителям Иерусалима и окрестных селений с благой Евангельской повестью, говорит о пришествии в мир Спасителя, о уже совершившемся акте и перечисляет историю рода Иисуса Христа, от Авраама до праведного Иосифа обручника. По прямой линии Иосиф происходил из рода Давида-царя и овдовев, жил в строгом воздержании. Восьмидесятилетним старцем святой Иосиф был избран первосвященниками хранителем девства Пресвятой Богородицы, давшей обет безбрачия.

Сердечно поздравляю всех вас с великим и мироспасительным праздником Рождества Господа нашего Иисуса Христа.

Ныне, как и вифлеемские пастухи две тысячи лет назад, мы с радостью и умилением внимаем торжествующему ангельскому гласу: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!» (Лк. 2:14). Слыша эти дивные слова, наше сердце обретает утешение и преисполняется благодарности Создателю. Сам Господь Вседержитель, Бог крепкий и Отец вечности (Ис. 9:6) снисходит к нам и рождается в мир простым человеком. Сбывается пророчество царя-псалмопевца, Духом Святым возвестившего: милость и истина встретятся, правда и мир облобызаются; истина воссияет от земли и правда с небес явится (Пс. 84:11-12). И вот свершилось: Младенец родился нам — Сын дан нам (Ис. 9:6), дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16).

На протяжении истории человечество напряженно искало Бога, тоскуя по утраченному общению со своим Создателем. И в ответ на эти усилия, в ответ на устремленные к небу сердца и руки Господь явил Свою любовь к роду человеческому и Сам простер нам Свою спасительную руку. Во Иисусе Христе после долгих тысячелетий встретились, наконец, Бог и человек, и соединилось небесное и земное, и исполнились духовные чаяния сынов и дочерей Адама.

В событии Рождества Христова нам явлены одновременно и Тайна, и Откровение, ведь человеческий разум неспособен до конца понять, как Творец и Промыслитель Вселенной, Беспредельный по Своей природе Бог снисходит в наш истерзанный грехом мир и являет Себя в виде беспомощного Младенца, Родившегося в пещере, где пастухи и скот скрывались от непогоды. Слава, воздаваемая горними силами, проповедуемая восточными мудрецами и засвидетельствованная простыми пастухами, велегласно возглашается во всех концах земли. Все это приоткрывает нам глубину непостижимой премудрости Божией, делает сопричастными сокровенному Троическому замыслу о спасении человека.

Ныне мы знаем: Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы мир был спасен чрез Него (Ин. 3:16-17). И теперь, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией, … потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам (Рим. 5:1-2; 5).

Склонимся же в благоговении к скромным яслям, где лежит тихий и кроткий Младенец. Склонимся со страхом Божиим и трепетом, ибо здесь начинается земной крестный путь Господа Иисуса, здесь полагается начало нашего спасения. Склонимся и, прославляя Рождшагося Сына Превечного Отца, насладимся тем неизреченным и превосходящим всякое разумение миром, который наполняет наши души.

«Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!» — вновь и вновь радостно вторим мы ангельскому хору. Любовь Божия, явленная в Рождении Спасителя, приносит людям истинный мир. Этот мир не поколебать житейским неурядицам, социальным потрясениям, политическим нестроениям и даже вооруженным конфликтам, ибо в мире Христовом сокровенно живет такая духовная сила, что он попирает ею всякую земную скорбь и напасть (свт. Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты).

Но как же стяжать мирное устроение души? Как стать обладателем сего великого духовного дара? Святые отцы в этом единомысленны: действие мира Христова в человеке есть важный признак пребывания его в евангельских заповедях. Из них же более всего — наставляет нас первоверховный Павел — надлежит облечься в любовь, которая есть совокупность совершенства. И тогда, по слову апостола, в сердцах наших станет владычествовать мир Божий, к которому мы и призваны (Кол. 3:14-15).

Людей благоволения ищет Себе Господь — тех, кто последует Его закону, кто будет свидетельствовать ближним и дальним о спасении и возвещать совершенства Призвавшего нас из тьмы в чудный Свой свет (1 Пет. 2:9).

Будем же достойны этого высокого призвания. И потому, преславное Рождество Христово видевше, в вертепе совершаемое, устранимся сует паче мира (кондак 8 акафиста Рождеству Христову), вознесемся мысленно на небо, прославив Творца всяческих, поделимся нашей радостью о Воплотившемся Спасителе с окружающими, с теми, кто нуждается в заботе, кто унывает или находится в стесненных обстоятельствах.

Господь да вдохновляет всех нас на многотрудном пути христианской жизни, дабы и впредь укреплялась в нас вера, не иссякала надежда и возрастала любовь; дабы, входя в торжество светлого рождественского праздника, мы неуклонно возвещали миру велию благочестия тайну (1 Тим. 3:16), несли людям утешение и благословенный мир Христов. Аминь.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Рождество Христово

2019 г.

Москва.

Поздравляю вас с великим, мироспасительным и всеторжественным праздником Рождества по плоти Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Сегодня полнота Церкви едиными устами и единым сердцем прославляет Бога, вошедшего в человеческой плоти в земную жизнь, в недра человеческой истории. В этом, по слову апостола, «бездна богатства и премудрости, и ведения Божия!» (Рим.11:33). Бесплотный — облекается плотью. Бог — становится человеком. Обладающий полнотой жизни — входит в юдоль смертную.

Почему же Всесильный, Вседержавный Бог умаляет Себя до пределов нашей ограниченности, принимает человеческую хрупкость и беззащитность?

В ответе на этот вопрос кроется мера Божией любви к каждому из нас: и к святому праведнику, и к последнему грешнику. Бог вошел во плоти в жизнь человеческого общества, потому что Его божественная Воля не могла принять воли человеческой свободно и дерзко направленной к собственной погибели.

Но, «в воле Божией — жизнь всех людей», — говорит св. Григорий Неокессарийский, и богочеловек Христос кротко и смиренно приходит указать людям путь Истины, первым вступает на этот путь, восполняя Собою человеческую немощь, безраздельно и без остатка приобщая ее к Своей Божественной жизни.

«Полнота времени» (Гал.4:4), время рождения Христа — это время напряженного ожидания и духовного томления в среде богоизбранного народа. Это время напряженного ожидания и духовного томления всего мира. И вот, на разломе эпох, на грани абсолютного краха человеческих возможностей в мир входит Единородная Любовь Бога Отца, чтобы мир познал Эту Любовь и научился любить в ответ.

И ныне мы становимся свидетелями смертоносных разломов в обществе, в умах и сердцах людей. Злодейства и святотатства простирают руку на божественное мироустройство, подменяя добродетель пороком. Где же та Любовь, Которая пришла в мир, если и ныне, по свидетельству Священного Писания, «мир во зле лежит» (1Ин.5:19)?

Эта Любовь Бога Отца, мир Христов и сила Святого Духа и ныне пребывают неотступно в особом Царстве, кое-Бог устроил на земле – Царстве Правды, в Святой Соборной и Апостольской Церкви. Проходя через пространство и время человеческой истории, через горнило треволнений и море житейское, Церковь никогда не теряла этот благодатный дар, потому что в ней навеки пребывает Бог.

Всякий истинно верующий и исполняющий заповеди Христовы человек, всякий кающийся грешник имеет это Царство внутри себя. Никакие внешние тревоги, никакие кризисы и катаклизмы не в силах лишить нас этого благодатного Царства, ибо любовь и есть подлинная основа мироустройства и всеопределяющий закон жизни. И мы твердо верим, что любые гражданские общества и земные царства могут достичь желаемого благополучия и стабильности только в неразрывном союзе с этим Божественным Царством. Если же общество нарушает этот союз, если оно пренебрегает евангельскими заповедями — оно обречено пожинать горькие плоды: безверие и нигилизм, приводящие к нравственной деградации, бесстыдные пороки, демонстрируемые индивидуумами как достоинства, разрушительные войны, гражданские беспорядки, экономическое и политическое бессилие.

Чего же ждет от нас Господь сегодня, продолжая каждодневно источать Свою Божественную любовь? Если мы хотим быть подлинными сынами Божьими, мы должны хранить Его мир и Его Любовь в своем сердце, не отвечать злом на зло, совершать дела милосердия, прощать даже тем, кто нас гонит и ненавидит. Ведь сегодняшние гонители могут стать завтрашними верующими, как это произошло с апостолом Павлом, как еще недавно было со многими из нас.

Будем же учениками Родившегося Спасителя, и каждое мгновение нашей жизни освятим этой творческой, умной и смелой Любовью, которая не ищет своего, ни от кого не скрывается, ничего не страшится. И тогда Царство Христово станет реальностью нашей жизни, преобразит каждую искаженную грехом личность, а через это и все общество.

Сердечно поздравляю вас, дорогие братья и сестры, с великим праздником Рождества Христова!

Пусть в наших сердцах, в наших семьях, во всей стране нашей Российской воцарится Любовь нашего Спасителя, а с нею благословение и радость о Родившемся Богомладенце!

+ Меркурий,

митрополит Ростовский и Новочеркасский

Рождество Христово

2019 г.

Ростов на Дону.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Сегодня произнесена, для всеобщего сведения, Евангельская весть о родословие Иисуса Христа, Сына Божия. Первоначально от дня сотворения мира не было книг священного писания, собственно они не были нужны, потому как обещание Божие передавалось из уст в уста. По милосердию Своему сказано Богом праотцу нашему Адаму и матери Еве, что Сын Божий придет спасти мир, спасти человечество. «Семя жены сотрет главу змия», то есть от жены произойдет Потомок – Спаситель мира, Который родится от девы, победит диавола и спасет людей, но для этого Сам должен пострадать.

2 января 2019 года в день памяти праведного Иоанна Кронштадского, чудотворца,  Божественную литургию в нашем храме, совершил благочинный Восточного округа, настоятель храма в честь иконы Божией Матери "Умиление" протоиерей Димитрий Осяк. Ему сослужил  диакон Алексий Ряжских.

По завершении богослужения отец Димитрий поздравил всех собравшихся с днем памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского, и рассказал о  его служение Господу, о его не простой жизни, проповедничестве и подвижничестве.

Тропарь праздника, глас 1:

Православныя веры поборниче,/ земли Российския печальниче,/ пастырем правило и образе верным,/ покаяния и жизни во Христе проповедниче,/ Божественных Таин благоговейный служителю/ и дерзновенный о людех молитвенниче,/ отче праведный Иоанне,/ целителю и предивный чудотворче,/ граду Кронштадту похвало/ и Церкве нашея украшение,/ моли Всеблагаго Бога// умирити мир и спасти души наша.

Кондак праздника, глас 3:

Днесь пастырь Кронштадтский/ предстоит Престолу Божию/ и усердно молит о верных/ Христа Пастыреначальника,/ обетование давшаго:/ созижду Церковь Мою, // и врата адова не одолеют ей.

Величание:

Величаем тя, святый праведный отче наш Иоанне, и чтим святую память твою: ты бо молиши за нас Христа, Бога нашего.

В Неделю 31-ю по Пятидесятнице, совершение Божественной литургии возглавил благочинный Восточного округа, города Ростова-на-Дону, настоятель прихода храма в честь иконы Божией Матери «Умиление», протоиерей Димитрий Осяк. Священник обратился к молящимся со словом проповеди на евангельский отрывок, полагавшийся к чтению в сегодняшний день (Лк. 14:16-24, притча о званых и избранных).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

В тот знаменательный и приснопамятный день собралось в доме фарисея огромное количество народу, и сотрапезники вслушивались в каждое слово божественного Спасителя. Толпа народу была такова, что люди невольно попирали друг друга, плечом к плечу каждый стремился быть ближе к Проповеднику, понять в немом изумлении дивную глубину Его слов. Он поучал – не в скучных избитых формах мертвой нравоучительности, а в дышащих жизнью мыслях и жгучих душу словах.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Вероятнее всего, что выйдя из небольшого прибрежного городка под названием Капернаум,   направился с учениками в вечный город Иерусалим. По свидетельству сегодняшней Евангельской вести, между обеих областей Галилеи и Самарии, Иисус совершает ужасающее чудо. И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: «Иисус Наставник! помилуй нас» (Лк. 17:12-13).