5 июля 2020 года. Совершение Божественной литургии возглавил благочинный Восточного округа города Ростова-на-Дону, настоятель прихода храма иконы Божией Матери «Умиление» протоиерей Димитрий Осяк. Священник обратился к прихожанам со словом проповеди на евангельский отрывок, полагавшийся к чтению в сегодняшний день (Мф. 8:5-13).  

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

По завершении Своего наставления на возвышенном месте, которое в евангельском известии славится нагорной проповедью, Иисус отправился в город Капернаум. Стечение народа шествовало за Ним и они не щадили Его уединение, не обращали внимания на Его человеческую усталость, на Его утомление как Человека, но имели желание видеть Его, слышать учение и пользоваться Его чудесами. Толпы народа, где бы Он ни был, стекались к Нему и непрерывная общественность не давала даже времени для принятия пищи. Многие из жителей десятиградия приводили к Нему расслабленных и немощных, недужных и страждущих и Христос немедленно отвечал на их просьбы.

28 июня 2020 года. Совершение Божественной литургии возглавил благочинный Восточного округа города Ростова-на-Дону, настоятель прихода храма иконы Божией Матери «Умиление» протоиерей Димитрий Осяк. Священник обратился к прихожанам со словом проповеди на евангельский отрывок, полагавшийся к чтению в сегодняшний день (Мф. 6:22-33).  

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Много раз мы уже слышали эти божественные слова – напоминание Господне нам о том, что мы наделены помимо прочего величайшим даром физического зрения. Глаза - это свобода видеть и осмыслить окружающий мир, однако есть и духовные очи - наше внутренне зрение. Другое дело, куда устремлены наши очи и к чему значительному, свободная мысль может нас привести? Человек создан по образу и подобию Бога, следовательно, наделён свободной волей делать выбор, принимать личное решение. В жизни немало зависит от того, какое у нас око, то есть куда мы смотрим и какие цели имеем. Если устремимся к чистоте и добру, то, естественно и поступки наши будут добрыми и чистыми, вся жизнь будет светлой и светлым станет наше тело.

21 июня 2020 года. Совершение Божественной литургии возглавил благочинный Восточного округа города Ростова-на-Дону, настоятель прихода храма иконы Божией Матери «Умиление» протоиерей Димитрий Осяк. Священник обратился к прихожанам со словом проповеди на евангельский отрывок, полагавшийся к чтению в сегодняшний день (Мф. 4:18-23, 4:25-1:12).  

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Крестившись от Иоанна в водах Иорданских Спаситель, Господь наш Иисус Христос выходит в мир на дело Своего общественного служения человеческому роду. Он начинает проповедовать Свое Божественное Евангельское учение людям, «сидящим во тьме и сени смертной» (Мф. 4:16). «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3:2), с таким призывом обратился Иисус в своей первой проповеди к жителям Иерусалима и окрестностей древнего города. Это был не просто призыв, это было воззвание к каждому человеку, пересмотреть пути свои и ответить перед своей совестью. Так как услаждаться земными подвигами есть весьма опасный уклон в духовное сластолюбие.

14 июня 2020 года. Совершение Божественной литургии возглавил благочинный Восточного округа города Ростова-на-Дону, настоятель прихода храма иконы Божией Матери «Умиление» протоиерей Димитрий Осяк. Священник обратился к прихожанам со словом проповеди на евангельский отрывок, полагавшийся к чтению в сегодняшний день (Мф. 10:32-33, 37-38; 19:27-30).  

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Бог абсолютное Совершенство и поэтому «сотворенный Им мир не имеет нужды ни в чем, так как Бог дал всему жизнь и дыхание и всё» (Деян. 17:25). «Бог есть Дух» (Ин 4, 24). Он —высочайший и совершеннейший, Который есть начало всему, Который есть Творец и имя Которого есть Любовь. Дух есть первичное понятие, которое нельзя определить, как например нельзя определить – что такое есть пространство, что такое есть время, и что такое есть точка. По Своему блаженству и благой воли Творец вселенной в полноте Божественной Премудрости, создает живое существо – человека. Из сотворенного уже вещества «взяв тело, а от Себя вложив жизнь» - душу (Догм. богосл. стр. 208).

7 июня 2020 года, в праздник Святой Троицы, Божественную литургию возглавил благочинный Восточного округа, настоятель прихода храма иконы Божией Матери "Умиление" протоиерей Димитрий Осяк. Настоятелю сослужили клирики храма: иерей Игорь Козуб и иерей Алексий Ряжских. По завершении богослужения отец Димитрий поздравил всех собравшихся с великим праздником и в словах проповеди рассказал о том, как проходил Праздник Пятидесятницы, или день Святой Троицы.

В десятый день по Вознесении Господа Иисуса Христа, в день иудейского праздника первой жатвы, когда ученики и с ними Дева Мария находились в Сионской горнице, в третий час дня в воздухе послышался сильный шум, как во время бури. В воздухе появились яркие трепещущие языки огня. Это был огонь не вещественный – он был одной природы с благодатным огнем, который ежегодно сходит в Иерусалиме на Пасху, он светил, не обжигая. Носясь над головами апостолов, языки огня опустились на них и почили. Тут же, вместе с внешним явлением произошло и внутреннее, совершившееся в душах: «исполнишася вси Духа Свята». – И Богоматерь, и апостолы ощутили в тот миг необыкновенную силу, действующую в них. Просто и непосредственно им был дан свыше новый благодатный дар глагола – они заговорили на языках, которых не знали прежде. Это было дарование, необходимое для проповеди Евангелия по всему миру. В память об этом событии праздник Пятидесятницы называется еще днем сошествия Святого Духа, а так же днем Святой Троицы: в явлении Святого Духа, исшедшего от Бога-Отца по обещанию Бога-Сына, раскрылось таинство единства Святой Троицы. Название же Пятидесятницы день этот получил не только в память древнего праздника, но и потому, что это событие пришлось на пятидесятый день после христианской Пасхи. Как Пасха Христова заменила собой древний иудейский праздник, так и Пятидесятница положила основание Церкви Христовой как союзу в Духе на земле.

Тропарь праздника Святой Троицы, глас 1:

Благословен еси, Христе Боже наш, иже премудры ловцы явлей, ниспослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбче слава Тебе.

Кондак праздника Святой Троицы, глас 2:

Егда снизшед языки слия, разделяше языки Вышний: егда же огненныя языки раздаяше, в соединение вся призва, и согласно славим Всесвятаго Духа.

Величание праздника Святой Троицы:

Величаем Тя, Живодавче Христе и чтим Всесвятаго Духа Твоего, Егоже от Отца послал еси Божественным учеником Твоим.

17 мая 2020 года. Совершение Божественной литургии возглавил благочинный Восточного округа города Ростова-на-Дону, настоятель прихода храма иконы Божией Матери «Умиление» протоиерей Димитрий Осяк. Священник обратился к прихожанам со словом проповеди на евангельский отрывок, полагавшийся к чтению в сегодняшний день (Ин. 4:5-42).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Сегодняшнее чтение свидетельствует нам о евангельском событие, какое произошло в беседе с самарянкой: «И отставил юг Иудеи, отправляется на север Галилеи», в провинциальную область, лежащую между ними, под названием Самария. Путешествие было не простым делом, но длинным и опасным обходом по другую сторону Иордана. В связи с тем эта земля была обитаема множеством языческих племен, царил фанатизм фарисейской ненависти и иудейской презрительности, а пророк Исаия (9:1) называет ее «Галилея языческая». «Итак, приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом (третий из библейских патриархов) сыну своему Иосифу» (Ин. 4:5).

24 мая 2020 года. Совершение Божественной литургии возглавил благочинный Восточного округа города Ростова-на-Дону, настоятель прихода храма иконы Божией Матери «Умиление» протоиерей Димитрий Осяк. Священник обратился к прихожанам со словом проповеди на евангельский отрывок, полагавшийся к чтению в сегодняшний день (Ин. 34:1-38).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

В сегодняшнем евангельском чтении апостол Иоанн свидетельствует нам о ещё одном достопамятном событии, совершившемся во время земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Великое чудо сотворил Иисус в день субботний. Проходя из храма Ему в Иерусалиме встретился слепец, о котором известно, что он — слепой от рождения. Этот несчастный человек, сидя у дороги или у врат храма, протягивал проходящему народу свои немощные руки, выказывая весьма жалкую убогую обстановку. Нищенское положение дел и незавидная судьба заставляла его выпрашивать милостыню, чтобы облегчить и без того нищенское существование.

10 мая 2020 года. Совершение Божественной литургии возглавил благочинный Восточного округа города Ростова-на-Дону, настоятель прихода храма иконы Божией Матери «Умиление» протоиерей Димитрий Осяк. Священник обратился к прихожанам со словом проповеди на евангельский отрывок, полагавшийся к чтению в сегодняшний день (Ин. 5:1-15).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

С северной стороны Иерусалима у Овечьих ворот находилась Вифезда - дом милосердия, с каковой рядом располагался пруд. В известные периоды в этом водоёме вода возмущалась, и живительный источник наполнялся удивительно целебной силой и поэтому, несомненно, оказывал самое благодетельное влияние и укрепляющее свойство на здоровье человека. Этого было достаточно для того, чтобы множество больных, страждущих и отчаявшихся людей стекались сюда с целью получения целительной силы, кто погружался в неё первым. Вследствие чего от известных причин (схождение ангела) происходило движение вод, которое периодически повторялось три - четыре раза в неделю.

3 мая 2020 года. Совершение Божественной литургии возглавил благочинный Восточного округа города Ростова-на-Дону, настоятель прихода храма иконы Божией Матери «Умиление» протоиерей Димитрий Осяк. Священник обратился к прихожанам со словом проповеди на евангельский отрывок, полагавшийся к чтению в сегодняшний день (Мк., 15:43 – 16:8).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:16).

В тот час, когда на кресте умер Христос, произошло в природе нечто большее, чем сама смерть. И даже ничего не могло быть более унизительно слабым, более мучительно безнадежным и, несомненно, страшным для обреченных на презрение и отчаяние горсти слабых последователей Иисуса Христа. Что-же это нечто такое, что из презренной слабости сделало такую огромную силу? На это есть только один ответ – Воскресение из мертвых. Безнадежная и уничижительная катастрофа, которой окончилось дело Спасителя, с божественным достоинством присваивается Ему не вопреки, - но вследствие этих добровольных и позорных страданий и смерти на Кресте.

12 апреля 2020 года. Совершение Божественной литургии возглавил благочинный Восточного округа города Ростова-на-Дону, настоятель прихода храма иконы Божией Матери «Умиление» протоиерей Димитрий Осяк. Священник обратился к прихожанам со словом проповеди на евангельский отрывок, полагавшийся к чтению в сегодняшний день (Ин., 12:11-18).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:16).

Божественное Евангелие, которое мы сейчас услышали, свидетельствует о событии, которое совершилось в Иерусалиме и десятиградии, во времена земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Апостол и евангелист Иоанн Богослов свидетельствует, что за шесть дней до иудейской Пасхи Иисус, пророк из Назарета, получив нарочито печальное известие, пришел в Вифанию.  И накануне Своего торжественного въезда в великий город, Христос сотворил величайшее чудо. Тот, который покоился уже четвертый день сном смерти, воскрес из мертвых. Однако для Бога чудес не бывает, Бог повелевает словом и всё исполняется. Возвысив Свой голос до потрясающей и повелительной властности Он воскликнул: «Лазарь, иди вон!» (Ин., 11:43).

5 апреля 2020 года. Совершение Божественной литургии возглавил благочинный Восточного округа города Ростова-на-Дону, настоятель прихода храма иконы Божией Матери «Умиление» протоиерей Димитрий Осяк. Священник обратился к прихожанам со словом проповеди на евангельский отрывок, полагавшийся к чтению в сегодняшний день (Мк., 10:32-45).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:16).

Сегодня мы услышали вдохновляющие слова о восхождении Иисуса Христа в священный город Иерусалим. Он шел впереди, а ученики ужасались, следуя за Ним. Они были объяты страхом из-за отголосков этих самых слов. В страхе от того, что Он сказал им о грядущих событиях в Иерусалиме: «вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет» (Мк., 10:32-34). И раньше Спаситель говорил о предательстве и смерти, однако сейчас уже указывает, что предан будет в руки именно первосвященников и книжников.

15 марта 2020 года. Совершение Божественной литургии возглавил клирик прихода храма иконы Божией Матери «Умиление» иерей Алексий Ряжских. Священник обратился к прихожанам со словом проповеди на евангельский отрывок, полагавшийся к чтению в сегодняшний день (Мк., 2:1-12. Исцеление расслабленного в Капернауме).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Братья и сестры, сегодня Церковь вспоминает евангельское событие – исцеление расслабленного. В современном понимании, расслабленный это человек, который парализован. Человек, который болен, человек у которого все тело или только некоторые его органы парализованы. В связи с этим расслабленный человек лишается возможности двигаться. Таким образом, в нем проявляется разрыв между волей и действиями: человек хочет что-то сделать, но не может, так как тело его не слушает. Весьма характерно, что в Евангелии только Христос как истинный Бог совершает чудеса исцеления расслабленных людей. В этом проявляется некая связь: связь телесного, физического здоровья человека с его духовным, нравственным состоянием.

22 марта 2020 года. Совершение Божественной литургии возглавил благочинный Восточного округа города Ростова-на-Дону, настоятель прихода храма иконы Божией Матери «Умиление» протоиерей Димитрий Осяк. Священник обратился к прихожанам со словом проповеди на евангельский отрывок, полагавшийся к чтению в сегодняшний день (Мк., 8:34-9:1).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:16).

На первый взгляд и даже через восприятия слуха, мы услышали возвышенные вести сегодняшнего Евангелия, которое с совершенной ясностью, как нам кажется, передает строгую точность божественного учения. «И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им:  кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (Мк., 8:34-35). Продолжая свой жизненный путь наряду с учениками, Иисус обращается к народу, который с определенным интересом слушал Его, - с отеческой любовью призывает идти за Ним в качестве Его учеников.

8 марта 2020 года. Совершение Божественной литургии возглавил благочинный Восточного округа города Ростова-на-Дону, настоятель прихода храма иконы Божией Матери «Умиление» протоиерей Димитрий Осяк. Священник обратился к прихожанам со словом проповеди на евангельский отрывок, полагавшийся к чтению в сегодняшний день (Ин., 1:43-51. Призвание Филиппа и Нафанаила).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:16).

Чтобы утвердить нашу веру во Христа как предвечного, истинного Сына Божия и Спаситель мира, чтобы привести нас к принятию Его как нашего Пророка, Священника и Царя, Иисус приходит мир и являет Себя Филиппу и Нафанаилу. Божество служит спасению человечества, призывает к служению учеников, которые по своему собственному убеждению и имеющие собственную волю и чувство сердечное, избираются истинными последователями. «На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом» (Ин., 1:35-37).

2 марта 2020 года в храме иконы Божией Матери "Умиление" состоялось великое повечерие, с чтением покаянного канона преподобного Андрея Критского.  Богослужение возглавил благочинный Восточного округа города Ростова на Дону, настоятель прихода храма иконы Божией Матери "Умиление" протоиерей Димитрий Осяк в сослужении духовенства храма: иерея Игоря Козуб и иерея Алексия Ряжских, а так же многочисленных прихожан храма.

Покаянная авто-биография — так часто называют Великий канон. Cвятитель Андрей сочинил его для самого себя. С глубоким сокрушением о своих грехах архиепископ Андрей в своем поэтическом повествовании рассматривает Священную историю как жизнеописание своей собственной души. «Я — самый страшный грешник, виновный более всех людей» — главная тема великого покаянного канона. Это утверждение на корню исключает осуждение по отношению к другим людям. Ведь канон нацелен на то, чтобы пробудить душу от греховного усыпления, раскрыть пред нею, как пагубно греховное состояние, расположить ее к строгому самоиспытанию, самоосуждению и раскаянию, подвигнуть к отвращению от грехов и к исправлению жизни. С этою целью творец канона приводит на память грешнику лица, деяния и события и из ветхозаветной истории, начиная с сотворения Адама, и из истории евангельской. Прп. Андрей применяет сказания о них к нравственному состоянию и потребностям души, извлекает из этих сказаний обличения, угрозы, утешения, предостережения и наставления. Персонажи и события священной истории аллегорически представляют все многообразие духовной жизни человека: от рабства безобразию страстей и порабощения плоти, до красоты покаяния и царственной свободы духа, даруемой Богом. Наиболее известное песнопение канона — кондак, сочиненный преподобным Романом Сладкопевцем: «Душе моя, душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается, и имаши смутитися. Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый и вся исполняяй».

1 марта 2020 года в Прощёное воскресение – последнее воскресение накануне Великого поста, благочинный Восточного округа настоятель храма протоиерей Димитрий Осяк в храме иконы Божией Матери "Умиление" совершил вечерню и чин прощения, в сослужении духовенства храма: иерея Игоря Козуб и иерея Алексия Ряжских, а так же настоятеля Свято-Никольского прихода п. Матвеев-Курган иерея Димитрия Осяк.

Отец настоятель прочитал две особые коленопреклоненные молитвы на начало Великого поста. Многочисленные прихожане также молились, преклонив колена, чтобы Господь помог соблюсти этот святой и великий пост. Отец Димитрий по традиции первым коленопреклоненно испросил у духовенства и прихожан прощения. В этот день все православные просили друг у друга прощения – чтобы приступить к посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни и с чистым сердцем встретить Пасху – день Воскресения Христова.

1 марта 2020 года. Совершение Божественной литургии возглавил благочинный Восточного округа города Ростова-на-Дону, настоятель прихода храма иконы Божией Матери «Умиление» протоиерей Димитрий Осяк. Священник обратился к прихожанам со словом проповеди на евангельский отрывок, полагавшийся к чтению в сегодняшний день (Мф., 6:14-21  Неделя сыропустная. Прощёное воскресенье).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:16).

После того, как Иисус научил Своих учеников, а вместе с тем и народ искренне молиться, Он преднамеренно, тоном предостережения преподал закон не для формального обрядового исполнения, но для спасения их душ: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный» (Мф., 6:14). Прощать обидчика - значит забыть обиду. Однако покрыть своей любовью человека, это совсем не значит, что простив, снова, как и раньше пить с ним чай и душой открываясь ему в самом сокровенном. Простить обидчика это значит не помнить причиненного нам зла. Простить обиду, значит не тешить себя клокочущей местью и  мыслями о возмездии этому человеку. В одной из своих проповедей о прощении, владыка митрополит Меркурий сказал: «Простить значит покрыть любовью этого человека. Прервать грех, обиду и забыть».

23 февраля 2020 года. Совершение Божественной литургии возглавил благочинный Восточного округа города Ростова-на-Дону, настоятель прихода храма иконы Божией Матери «Умиление» протоиерей Димитрий Осяк. Священник обратился к прихожанам со словом проповеди на евангельский отрывок, полагавшийся к чтению в сегодняшний день (Мф., 25:31-46  О Страшном суде).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:16).

В прощальной и продолжающейся Своей беседе, Спаситель предупредительно говорит о втором Своём славном пришествии, о кончине века и последнем суде в судный день. Явление Христа для суда над миром будет славным в Своём величестве, и мир увидит Солнце правды Христа Бога восседающего на престоле в полуденной славе Своей, потому что Он и есть сияние славы Отца. Однако действие Христовой власти скрывалось за облаком неизвестности и уничижения, осмеяния, оплевания и заушения, а так же безумного требования пророчества от Него, - кто же из них (воинов) ударил Его в ланиту - в Его первое пришествие, - таилось до дня вкушения на Кресте Иисусом уксуса с желчью смешанным и произнесением Им превожделенных слов: Совершилось. Во дни плоти Своей Иисус был посажен узником на скамью подсудимых, но во втором Своём пришествии Христос будет восседать судьёй на судейском месте.

16 февраля 2020 года. Совершение Божественной литургии возглавил благочинный Восточного округа города Ростова-на-Дону, настоятель прихода храма иконы Божией Матери «Умиление» протоиерей Димитрий Осяк. Священник обратился к прихожанам со словом проповеди на евангельский отрывок, полагавшийся к чтению в сегодняшний день (Лк., 15:11-32 О блудном сыне).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:16).

Уже даже в начале своего служения, Иисус с божественной кротостью отвечал фарисеям на обвинение – почему Он ест с грешниками и беседует с ними. Со ссылкой на место в священном писании Спаситель указывает им на глубокое изречение пророка Осии: «Пойдите, научитесь, что значит: „Милости хочу, а не жертвы“» (Мф., 9:13), в этих строках выражается особое отношение Бога к человеку. Затем укоряя их житейскую гордость, надменность и бессердечие, вразумляет их пословицей: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные» (Мф., 9:12). Однако возражения не прекращались и неустанные враги всякий раз поднимали гневный и презрительный ропот.

9 февраля 2020 года. Совершение Божественной литургии возглавил благочинный Восточного округа города Ростова-на-Дону, настоятель прихода храма иконы Божией Матери «Умиление» протоиерей Димитрий Осяк. Священник обратился к прихожанам со словом проповеди на евангельский отрывок, полагавшийся к чтению в сегодняшний день (Лк., 18:10-14 О мытаре и фарисее).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:16).

Спаситель говорил к народу так, как ни кто не мог говорить из живущих простонародных широких масс. В каждом Его слове был глубокий и осязательный смысл со всевозможными формами, дающими безграничную надежду и радость, сопряжённую исцелениями немощных и страждущих сердец. Бедным, которым Он благовествовал, слепым, зрение которым Он открывал, глухим, которым возвращал слух, погибших, которых Он взыскивал и спасал – все они с искренней и восторженной благодарностью теснились около своего доброго пастыря и великого Врача. Он поучал их к долгу веры и показывал, что на неотступную, усердную молитву непременно последует ответ.