С понедельника по четверг первой недели Великого поста настоятелем храма протоиереем Димитрием в сослужении всех священнослужителей совершалось Великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского - высокодуховное литературное произведение, наполненное глубоким покаянным смыслом, в котором, наряду с молитвенным обращением к Пастырю Критскому Андрею (в заключительных тропарях, составленных в честь творца канона), мы обращаемся также к прп. Марии Египетской (в среду и четверг первой седмицы). А в четверг пятой седмицы на утрени будет читаться полностью Великий канон святого Андрея Критского и Житие преподобной Марии Египетской, из бездны порока восшедшей покаянным путем на высоту святости и уподобившейся бесплотным ангелам, что является высоким образцом покаяния для всех православных христиан. Это богослужение поэтому называется иначе Марииным (или реже: Андреевым) стоянием.

Великий покаянный канон (заключительный эпизод):

27.02.12г. Духовенство и прихожане храма Умиление, испросив накануне друг у друга прощения, вступили в поприще Великого поста.

***

Накануне в храме настоятелем в сослужении всего духовенства храма был совершён чин прощения, после которого протоиерей Димитрий приглашал верующих соборно поучаствовать в чине прощения в Кафедральном соборе Рождества Пресвятой Богородицы и услышать слова наставления архипастыря на достойное прохождение великопостного поприща.

"По милости Божией мы ныне входим в поприще Святой Четыредесятницы. Сердце и мысли наши устремляются к воскресшему Господу и Спасителю, победившему Своей смертью смерть человеческую, даровавшему нам жизнь вечную, избавление от греха. Мы говорим о Пасхе, которую совершаем каждый год в конце Святого Великого поста. Но она есть образ Пасхи Вечной в невечернем дни Царствия Христова, - когда мы все соберемся у Престола Божия и исполненные надеждой благ вечных будем обретать подлинное и вечное единство с Господом и Спасителем нашим Иисусом Христом. Сегодня мы только в самом начале этого поприща, этого делания. Это дело не внешнее только, но дело духовное, дело внутреннее. Когда мы обращаем мысленные взоры свои в глубины своего сердца, пытаясь понять, что происходит с нами в жизни, оценить наши дела, поступки, мысли, даже помыслы. Оценить даже то, что еще не стало мыслью, отвергнув грех и неправду в душе, мыслях, сердце и в делах.

26.02.2012 В Прощеное воскресенье протоиерей Димитрий напомнил прихожанам о смысле прощения для православных христиан, о необходимости прощать даже тех, кто нас незаслуженно обижает, клевещет или гонит нас, поскольку это заповедано нам Самим Богом, Который претерпел крайние страдания, унижения и молил Отца Небесного о прощении гонящих Его и, в частности, в проповеди на Евангелие пояснил:

«Аще прощаете согрешения обидчикам вашим, то и Отец ваш Небесный простит вам согрешения ваши»– это есть условие нашего спасения. Чтобы нам спастись и войти в вечность, необходимо исполнять условие – заповеди Божии. «Если вы не оставляете обидчикам вашим согрешений, и Отец Небесный не простит вас». (см. Мф. 6:14-15) 

Что вам ещё искать в жизни, если слова изречены Самим Богом, Создателем нашим, Творцом. Что может быть ещё выше? Как можно размышлять или что-то выдумывать? Какие элементарные слова! Господь говорит: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб». (Мф. 5:38) «А я говорю вам иначе: любите врагов ваших и добро творите ненавидящим вас и даже поминайте (т.е. молитесь) за тех, кто вам делает напасть, кто вам делает обиду. Ибо я пришёл, чтобы спасти мир. Мир Мой даю вам» - так говорит Христос. (см. Мф. 5:44, Ин. 14:27) И поэтому, чтобы спастись, нужно любить своих ближних.

19 февраля 2012 года начало сырной седмицы ознаменовалось открытием на территории храма Умиление ярмарки "Православная масленица", посетителям которой бесплатно раздавалось угощение - горячие напитки, пироги, блины.

Тропарь Сретения

глас 1 Радуйся благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тьме: веселися и ты старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.

***

15.02.12. По завершении Божественной Литургии протоиерей Димитрий, обратившись к верующим с праздничным словом, напомнил, что Сретение - это величайший Праздник, это встреча человека с Богом. Как некогда для старца Симеона Богоприимца, так и смысл жизни каждого человека состоит в том, чтобы встретиться со Христом и оставаться с Ним всегда, потому что Он есть Путь и Истина и Жизнь (Ин. 14, 6).

В проповеди о. Димитрий привёл также предысторию перевода книг Священного Писания, во время которого старцу Симеону была обещана Ангелом встреча со Спасителем:

"Cегодня мы, водимые Духом Святым или Божественною благодатью Святаго Духа, приведены в храм для поклонения, для славословия нашего Бога. Ибо сказано: «Дом мой домом молитвы наречется». (Мф. 21-13) Как некогда Симеон Богоприимец – он и называется потому Бого-приимец, потому как на руки принял младенца Христа, а ему было обещано Ангелом, что он не увидит смерти, пока своими глазами не увидит Христа. Случилось это так, как известно из летописи церковной. При правлении египетского царя Птолемея II Филадельфа, который решил подчинить себе Сирию. На пути к Сирии лежал город Иерусалим (283-246 гг. до Р.Х. – период правление Птолемея). Когда же были, как обычно в любой войне, взяты пленные – и мужчины, и женщины, отведены были в правление Птолемея, он относился к пленным совершенно по-другому: он дал им равные права, как и жителям своего города. По прошествии определённого времени, видя веру их, некогда своих пленных, и узнавая о том, что они получили веру от Самого Бога, а особенно, что получили от Него Закон Божий (ведь мы знаем, что скрижали Завета были отданы Моисею на горе Синай), Птолемей II собирает богатые дары и отправляет своих посланников во Иерусалим к первосвященнику, чтобы он перевёл на греческий язык Библию или собрание книг. Но Библия тогда состояла из отдельных листков, на которых каждая буква была выгравирована… Всего 35 книг. Для перевода книг было избрано семьдесят переводчиков, Симеону Богоприимцу по жребию досталось переписывать книгу пророка Исаии".

12.02. На на Божественной Литургии протоиерей Димитрий произнёс проповедь на прочитанное Евангелие от Луки (15, 11-31) в неделю о блудном сыне.

«Во Имя Отца и Сына и Святого Духа!

Среди народа, который окружал Христа, были не только фарисеи, но были и мытари и всякие грешники, которые пришли ко Христу, слушая слова спасения, складывая их в свое сердце. Между прочим, фарисеи стали роптать. Фарисеи – это более знатные люди, уже имея какое-то положение в обществе, между собой роптали, говоря: «Ну что вот, нам приходится вместе с мытарями сидеть!.. А ещё хуже, с этими грешниками, мы вот, уважаемые люди, а тут среди нас эта толпа…».

11 февраля 2012 года под председательством протоиерея Димитрия Осяка состоялось заседание попечительского совета по вопросам реализации проекта строительства здания церковно-приходской школы. На заседании были обсуждены также актуальные этапы проектирования актового зала на 120 мест и столовой.

6 февраля 2012 года состоялось рабочее совещание протоиерея Димитрия Осяка и руководителей средних школ г. Ростова-на-Дону. На встрече присутствовали директор МБОУ СОШ № 75 Светлана Буянинова, директор МБОУ СОШ № 23 Светлана Шемет, директор МБОУ СОШ № 44 Ирина Якубец. Участники совещания обсудили организационнные вопросы, касающиеся преподавания учебного курса "Основы православной культуры"/ "История религий" в 3-4 классах. Принято решение провести собрание с родителями учеников, в ходе которого состоится итоговое обсуждение связанных с внедрением курса вопросов.

5.02. Начальный день Недели о мытаре и фарисее (начало подготовительных недель Великого поста) совпал с днём памяти новомучеников и исповедников Российских. 

На Божественной Литургии протоиерей Димитрий Осяк обратился к верующим со словом проповеди на прочитанное за Богослужением Евангелие о мытаре и фарисее: 

Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что' приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится. (Лука 18;10-14)

«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Два человека вошли в храм помолиться. Вошли в храм, потому что Церковь – это дом Божий, сказано: «Дом мой домом молитвы наречется» (Лк. 19-46). Входящие в храм возносят благодарение Богу за все благодеяния, изливающиеся на нас.

На Божественной Литургии протоиерей Димитрий Осяк произнёс проповедь на прочитанное Евангелие от Луки:

«Во время оно, прииде Иисус во Иерихон. И се муж нарицаемый Закхей, и сей бе старей мытарем, и той бе богат. И искаше видети Иисуса, кто есть, и не можаше от народа, яко возрастом мал бе. И предитек возлезе на ягодичину, да видит, яко туде хотяше минути. И яко прииде на место, воззрев Иисус, видев его, и рече к нему: Закхее, потщався слези, днесь бо в дому твоем подобает Ми быти. И потщався слезе, и прият Его радуяся. И видевше вси роптаху, глаголюще, яко ко грешну мужу вниде витати. Став же Закхей рече ко Господу: се пол имения моего, Господи, дам нищим: и аще кого чим обидех, возвращу четверицею. Рече же к нему Иисус, яко днесь спасение дому сему бысть, зане и сей сын Авраамль есть. Прииде бо Сын Человечь взыскати и спасти погибшаго». (Лк. 19:1-10)

"Что это означает? Своей Любовию Христос пришёл во Иерихон просветить людей, которые там жили. Это был небольшой портовый город. Среди этих людей были, в переводе на русский язык, налоговые инспекторы. Там происходила продажа, покупка, и поэтому там был определённый центр. И среди них был старей, то есть старший, так сказать, начальник налоговой полиции. Прошло 2000 лет, а ведь ничего не изменяется, ничего. Это мы – молодеем, стареем, как-то меняются слова, названия, а так всё то же самое. Ничего не изменяется. Только тогда назывались «мытари», а сейчас налоговые инспекторы. Тогда он назывался «старей», а сейчас он – начальник налоговой инспекции. Он был маленького роста. Знал об Иисусе много и желал Его увидеть. Идёт народ. Конечно же, это всегда разговоры, шум, крики. И он пытался приблизиться к Учителю, но не мог, да ещё ведь был маленьким ростом. И тогда что он делает? Он начальник налоговой полиции, он решает так: вот туда пойдёт Учитель, тем путём, и он выбирает дерево, смоковницу – это в переводе означает «инжировое дерево». Он решает: я залезу на него и с дерева посмотрю. Вот, представьте, налоговый инспектор, как сейчас, в костюме; приехал на хорошей машине, поставил машину, залез на дерево и сидит, ожидает, когда придёт священник.